時論廣場》《經濟學人》自毀長城(區桂芝)

時論廣場》《經濟學人》自毀長城(區桂芝)

媒體講究的是中立與客觀,《經濟學人》喪失新聞報導的價值底線,就是自毀長城。(示意圖/達志影像)

逆天驭兽师
星光咖啡馆与死神之蝶

《經濟學人》日前對我所做的專訪,進行惡意的延伸及扭曲的處理,尤其標題文字充滿邪惡用心,絲毫不尊重受訪者。過去時常聽到西方媒體爲反中所做的偏頗、雙標,甚至造假的新聞處理,現在我算是身歷其境,驗證無誤了。

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在這個不愉快的經驗中,我充分感受到西方中心主義的媒體傲慢,只因爲我說有千年的文化,沒有千年的意識形態;我批評課綱刪減太多古文篇幅,導致年輕人失去承接優質傳統文化的能力,接收了太多的西方價值,更因而失去對自身文化的信心,導致失去文化主體性思維。

羞耻的事实

事實上,在教學現場中,我的確看到太多孩子受到「個人主義」的影響,強烈的要求「做自己」,然而他們還不太認識自己。他們不服父母師長管教,導致嚴重的親子衝突以及校園暴力,只要父母師長說「我是爲你好」,他們就回「這是感情勒索」,縱使父母師長百般調整互動方式,卻也往往事倍功半。又如,學校要求學生有合宜得體的衣着,不要穿着短褲跑來跑去,學生卻把穿短褲當成「學權」來要求。

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更甚者,近日發生不幸的校園割喉案,這是令所有父母師長心在淌血的案子,根源不就是執政黨立委集體反對社會安全網修法導致的不幸,這些高聲保護「青少年人權」的立委,卻犧牲了大多數學生的安全,如今更致使一個見義勇爲的好學生失去生存權。這樣逝去的青春生命是事後再怎麼修法也修不回來的,而當時目睹事件經過的青少年們,可能有許多人陷入「旁觀他人的痛苦而無動於衷或無能爲力」的長期自我譴責中,埋下了日後心理疾病的病因之一!凡此種種,不都是我們的教育體系幾乎全盤接收西方價值的結果嗎?

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個人主義、自由主義、權利義務等等概念,終極目標未必不好,可是實踐之前,都必須有前提設立吧!如果我們仍保有強大的傳統文化、民族品德的吸收能力,並相信其價值,在接受西方思維與主張時,就會有比較好的取捨與判斷。那麼我們的家庭、校園、社會是否就會有更多一些和諧、寬容的力量,更少一些對立與撕裂,尤其更少一些暴力與流血。幸福國度的概念,也就是古人說的不管是小康還是大同,是否就離我們更近一些了呢?

禁忌之地

《經濟學人》的記者與審稿主管,不知是不懂,還是故意略而不論,他們上綱上線得令人啼笑皆非。我想一來是太擡舉我了,二來他們故意不提我認爲這個發言引起全球華人的關注,是因爲幾乎所有的華人都在意文化、教育的問題。《經濟學人》因爲我居然把西方價值置於我們的傳統文化價值之後,於是他們的西方傲慢受不了,遂做出如此自毀長城的報導。

孟子說「君子有終身之憂,無一朝之患」,對我來說,文化教育是終身之憂;《經濟學人》害怕臺灣選不出甘爲英美反中馬前卒的領導人,企圖介入臺灣選舉的醜陋操作,不過是「一朝之患」,我不但不屑,更不齒。媒體講究的是中立與客觀,《經濟學人》喪失新聞報導的價值底線,就是自毀長城。

(作者爲北一女教師)

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